你有没有想过，那个突然冒出来、说不清理由却让你莫名确信的判断，到底是从哪来的？这一期我们从丹尼尔·卡尼曼的系统一系统二讲起——原来快思考和慢思考本质上都是识神的运行模式，都被你这一生的训练数据死死锁住。接着我们看安东尼奥·达马西奥的躯体标记...
你有没有想过，你今早买的那杯奶昔，其实压根不是奶昔？克莱顿·克里斯坦森在《与运气竞争》里讲了一个经典案例：一家快餐店研究了半天怎么把奶昔做得更好喝，访谈了一堆爱喝奶昔的顾客，改了口味、改了浓度，销量却纹丝不动。后来研究人员换了个问题——不问...
很多人学佛都会卡在一个很现实的矛盾里：既然一切皆空，为什么房贷、工作、情绪和关系还这么真？难道修行的终点，是把日常生活判成假的，然后逃到一个更高、更纯粹的世界？龙树的答案非常反直觉：你不是该在世俗谛和胜义谛之间选边站，而是要看见它们如何同时...
一个流传了一千多年的禅宗故事，拈花微笑，可能根本没发生过。达摩到慧能六代祖师，没一个人提过它。故事完整出现，距离佛陀去世已经过了大约一千五百年，越查越像是后人补写的。但正是因为它可能是编的，这个故事才更值得琢磨——编故事的人到底想说什么？...
一个生活在近两千年前的人，只凭逻辑，就把整个佛教哲学的地基翻新了一遍——他叫龙树。公元二世纪的印度，思想市场竞争激烈，佛教内部的说一切有部把佛法拆成七十五种最基本的法，用来在辩论中抵御外道攻击，却在不知不觉中，给这些分析工具赋予了自性，独立...
阿赖耶识这个词你可能听过好多遍了，种子仓库、宇宙级账号，这些比喻都不新鲜。但今天要问一个你可能从没想过的问题：这座仓库里到底是怎么摆货的？是按字母排的，还是乱七八糟堆一堆？答案是，一千多年前的唯识学家，把这座仓库分类分到了几乎变态的精密程度...